"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Валаамское кунг-фу.
Православная Церковь - серьезные ребята.
пятница, 13 февраля 2009
Валаамское кунг-фу.
Православная Церковь - серьезные ребята.
суббота, 07 февраля 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
понедельник, 02 февраля 2009
22:29
Доступ к записи ограничен
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 01 февраля 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Боже, только не компьютер, только не компьютер!!! я второй поломки за месяц не переживу!
суббота, 31 января 2009
13:02
Доступ к записи ограничен
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 30 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
среда, 28 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Рабство - явление повсеместное в наши дни. Рабство было, есть и будет- как самая жесткая но общая его форма, рабство у вещей. Как грустно, так, что даже говорить об этом не хочется. Оно есть и никогда не закончится.
вторник, 27 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
суббота, 24 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Пришел говорящий о бедах Иерусалима
И оскверненьи святых мест,
Петр-Пустынник, бичующий словом,
И среди внимавших ему
Столько-то добрых людей и много дурных,
А большинство - никаких,
Как все люди повсюду.
Кто-то пошел ради славы,
Кто-то из своенравья и любопытства,
Кто-то алчный ради добычи...
Все, что там было доброго,
Могла сотворить лишь вера,
Полная вера немногих,
Частичная вера многих,
Не жадность, разврат, предательство,
Зависть, безделье, обжорство, гордыня:
Не они причина Крестовых Походов,
Они причина их неудачи.
Т.С. Элиот
И оскверненьи святых мест,
Петр-Пустынник, бичующий словом,
И среди внимавших ему
Столько-то добрых людей и много дурных,
А большинство - никаких,
Как все люди повсюду.
Кто-то пошел ради славы,
Кто-то из своенравья и любопытства,
Кто-то алчный ради добычи...
Все, что там было доброго,
Могла сотворить лишь вера,
Полная вера немногих,
Частичная вера многих,
Не жадность, разврат, предательство,
Зависть, безделье, обжорство, гордыня:
Не они причина Крестовых Походов,
Они причина их неудачи.
Т.С. Элиот
среда, 21 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Боян наверное но я ржал всю дорогу.) от начала до конца!
воскресенье, 11 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Moi variant - opredelenno "B" (ne "V")
суббота, 10 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
вторник, 06 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Slomalsya komp'yuter.
Ploho.
-----------
S Rozhdestvom!
Ploho.
-----------
S Rozhdestvom!
воскресенье, 04 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
344309694 (19:35:20 3/01/2009)
а прикольно б было сделать аниме про Ивана III и про стояние на реке угре
344309694 (19:36:00 3/01/2009)
там будут ездовые медведи, суперепископы и глубокие душевные переживания Ивана III влюбленного в монгольскую принцессу которая была в ставке хана по другую сторону реки
344309694 (19:36:34 3/01/2009)
но в итоге всю ситуацию разрулит суперепископ у которого будет в кадиле спрятан выкидной меч длинной в метр
344309694 (19:37:27 3/01/2009)
и еще у него обязательно будет в помощниках молодой холоп который будет все время падать и тупить а потом он будет так типа волноваться или стесняться и у него будут капельки пота на голове нарисованы
344309694 (19:38:18 3/01/2009)
и может быть будет еще небольшой зверек типа песца или еще какая нибудь дребедень говорящая тоже смешная , которая всех спасет в трудный момент и еще он будет бояться ездовых русских медведей
а прикольно б было сделать аниме про Ивана III и про стояние на реке угре
344309694 (19:36:00 3/01/2009)
там будут ездовые медведи, суперепископы и глубокие душевные переживания Ивана III влюбленного в монгольскую принцессу которая была в ставке хана по другую сторону реки
344309694 (19:36:34 3/01/2009)
но в итоге всю ситуацию разрулит суперепископ у которого будет в кадиле спрятан выкидной меч длинной в метр
344309694 (19:37:27 3/01/2009)
и еще у него обязательно будет в помощниках молодой холоп который будет все время падать и тупить а потом он будет так типа волноваться или стесняться и у него будут капельки пота на голове нарисованы
344309694 (19:38:18 3/01/2009)
и может быть будет еще небольшой зверек типа песца или еще какая нибудь дребедень говорящая тоже смешная , которая всех спасет в трудный момент и еще он будет бояться ездовых русских медведей
суббота, 03 января 2009
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
рассказ о том, что Джордано Бруно "попы сожгли за солнечную систему" - поздняя байка.
На самом деле буйный монах на протяжении своей жизни занимался в основном философией. Т.е. астрономия в его лекциях тоже была, но в основном в тесной связи с магией, которую никто в те славные времена от собственно науки не отличал. Солнечная система использовалась им исключительно в качестве талисмана. Арестован он был, впрочем, не за это, а за то, что несколько раз вслух высказывался в поддержку Генриха IV Наваррского, который являлся на момент ареста одним из злейших врагов святого престола. После задержания Святая Инквизиция начал рыться в бумагах Бруно и наткнулась на описания ритуалов черной магии. От монаха в достаточно мягкой форме потребовали отречься. Он было согласился, но в последний момент решил настоять на своих убеждениях и, по совокупности обвинений, был приговорен к сожжению. Ни о какой "верности науке" речи не шло - темная магия и шпионаж...
Байку о мученике истины придумали позднейшие прогрессист. В Риме до сих пор стоит памятник этому ученому, который, правда, судя по сохранившимся трудам, никогда сам себя таковым не считал.
Подробнее см Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М, 2000.
Унес с жж hungarez.livejournal.com/116758.html
На самом деле буйный монах на протяжении своей жизни занимался в основном философией. Т.е. астрономия в его лекциях тоже была, но в основном в тесной связи с магией, которую никто в те славные времена от собственно науки не отличал. Солнечная система использовалась им исключительно в качестве талисмана. Арестован он был, впрочем, не за это, а за то, что несколько раз вслух высказывался в поддержку Генриха IV Наваррского, который являлся на момент ареста одним из злейших врагов святого престола. После задержания Святая Инквизиция начал рыться в бумагах Бруно и наткнулась на описания ритуалов черной магии. От монаха в достаточно мягкой форме потребовали отречься. Он было согласился, но в последний момент решил настоять на своих убеждениях и, по совокупности обвинений, был приговорен к сожжению. Ни о какой "верности науке" речи не шло - темная магия и шпионаж...
Байку о мученике истины придумали позднейшие прогрессист. В Риме до сих пор стоит памятник этому ученому, который, правда, судя по сохранившимся трудам, никогда сам себя таковым не считал.
Подробнее см Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М, 2000.
Унес с жж hungarez.livejournal.com/116758.html
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
За 2008 год, ежели мне не изменяет память,в России было снято два наиболее раскрученных, якобы "исторических" фильма:
1612 - про великую Смуту
и "Александр: Невская битва" - про...Александра Невского и битву на Неве.
Оба фильма отличаются относительной массовой сьемкой, не-плохими спецэффектами и немаленькими вложениями в рекламу.
Оба фильма - про борьбу "русского народа" с "иноземными захватчиками".
Честно - мне это говно не понравилось. Ни то, ни другое.
Почему? Трудно сказать. Наверное потому что у меня, как у историка, атрофировано чувства "романтических героев и великих воителей". Я прекрасно знаю, что всякий государь несет на себе клеймо неизбежного зла. Идеальных царей нет и не было. Ни Карла Великого, ни Николая II канонизировали не за то что они были особенно святые в поступках и измышлениях (как Франциск из Ассизи или Сергей Радонежский) - попросту говоря, они не были "чистенькие". Карл Великий казнит 4500 саксов после неудачного их восстания, а Николай II - давайте будем честны с собой - лишь сильнее раскручивает дьявольский маховик революции, 9-ого января приказав расстрелять участников демонстрации, весьма мирной и не анти-царской. Ну, собственно говоря, и ладно. Это крест власти, слишком большой для человека, и поэтому блаженны те, кто сумели пронести его более менее достойно.
Важно понимать - человек у власти никогда не может быть идеален. Особенно - великий деятель государства, он не может быть мямлей и нытиком, соплежуем переживающем о каждой погибшей душе. Это работа монахов и Церкви.
Официально, идея обоих этих фильмов - восславление истории России и ее военных побед. Честно - не получилось. Конечно, всякие ура-патриоты в восторге, но им и пальчик покажи с триколором намалеванным, они тоже радоваться будут. Про меня нельзя сказать, что я "мистер НЕТ!", т.е. человек-нигилист, и я себя таковым не считаю. Но как так получилось, что бы вместо того что бы болеть за русских воинов и благородного недоиспанца (хотелось взять и уебать), метко стрелявшего из кожанной пушки, я думал "Ну же, вперед! Чертовы аркебузиры, стреляйте лучше!" и вообще-то ратовал за наемников-пикинеров в кошерных морионах? Хотя в том же "Потопе" шведские аркебузьеры шли гораздо более стройными шеренгами и разодеты были куда более "грамотней" и "приятней глазу", да и пикинеров там было чуть ли не сотни четыре, а я сопереживал монахам-защитникам Ясногорского монастыря?
Неужели режиссер Хотиненко намеренно сделал так, что главных положительных героев через две минуты фильма уже начинаешь тихонько презирать как круглых идиотов? Что бы простой обыватель чувствовал себя равным и выше? Зачем?
Сейчас почитал рецензии на афише - и ругают, и хвалят, но больше всего мне понравилась эта, за авотрством некоего publicis'та
читать дальше
Красной нитью через оба фильма проходит идея Великого Государя и "антизападничества". Вот это и раздражает больше всего. Этот идейный гомосексуализм не несет в себе ничего созидательного, а лишь слепо-отрицательное в духе довоенной пропаганды. Но господа, Советский Союз пал. Государство недостроенного коммунизма ушло в небытие (и слава Богу!) - теперь мы государство капитализма, медленно и болезненное, вливающееся в компанию остальных ЕВРОПЕЙСКИХ стран - и не стоит забывать, что Российская Империя на пике ее могущества оставалась частью Европы и была Европой, а не Азией. Но это я ушел в сторону.
На месте моих друзей православных монархистов я бы тоже не особо восхищался фильмом 1612, потому что сцена с "написанием родословной" это, на самом деле очень тонкий намек - Нам не нужен Бог, что бы выбрать Царя, а если надо, мы и Путина, да чего уж Путина, мы Медведева отпрыском Романовых в стодесятом колене сделаем. И вы сьедите это, и оближетесь.
Фильм "Александр: Невская битва" - тоже откровенное говно. Отставим в сторону откровенно притянутые за уши инсинуации на религиозную тему, имевшие место как в 1612 так и в "Александре." (Зачем и кому это было нужно? Видимо, опять таки, что бы потешить великорусское чувство богоизбранности; Искренне верю и надеюсь что Русская Православная Церковь в подобной дешевой пропаганде не нуждается, потому что у нее хватает и других доводов.). Они лишь усиливают стократно непередаваемое отвращение к режиссеру, сценаристу и к фильму в целом.
Отличительным признаком обоих фильмов является то, что практически сразу после начала просмотра становится ясно что фильм - говно, и чем дальше - тем гуще оно будет становиться. Эпизод с Александром Невским, высокопарно рассуждавшим в духе Возрожденческого гуманизма о великой ценности человеческих жизней, заставил меня горько вздохнуть: "И здесь правды не будет...". Вся история с Невским и боярами напомнила мне пропаганду Ивана IV Грозного перед опричниной: бояре плохие, судить их надо, а царь за народ! Что ж, все можно стерпеть, но зачем превращать Александра Невского в Иисуса Христа? Да, он - "золотая легенда русского средневековья" (цитирую Н.С.Борисова, прекрасного ученого и моего преподавателя), но важно понять что "золотая легенда" средневековья горазо жестче и кровавей чем легенды нового времени. Что бы развеять последние сомнения, приведу, по привычке, историческую справку:
1255 Восстание в Новгороде "меньших" людей из-за попытки монголо-татар обложить город данью.
1257 - 1259 Проведена перепись русского населения (за исключением церковнослужителей) монголами для определения размера дани ("выхода") Золотой Орде. Неоднократные восстания славян против монгольских властей; особое возмущение вызывают чиновники (баскаки), собирающие дань.
1259 Волнения в Новгороде против переписи, навязанной монголами; Александр Невский оказывает содействие посланцам Золотой Орды, с войском идет в Новгород и жестоко наказывает, казнями и тюрьмами, восставших жителей Новгорода, его же соплеменников, которых он когда-то защищал.
-----
В заключение скажу - в истории каждого государства достаточно славных моментов, по которым можно было бы снять хорошее, трогательное и серьезное патриотическое кино. Но некоторые предпочитают взять крохи из учебника, все остальное додумать, обмотать сахарной ватой, облить карамелью и так выбросить на большой экран...
Что из этого получается - видим сами.
1612 - про великую Смуту
и "Александр: Невская битва" - про...Александра Невского и битву на Неве.
Оба фильма отличаются относительной массовой сьемкой, не-плохими спецэффектами и немаленькими вложениями в рекламу.
Оба фильма - про борьбу "русского народа" с "иноземными захватчиками".
Честно - мне это говно не понравилось. Ни то, ни другое.
Почему? Трудно сказать. Наверное потому что у меня, как у историка, атрофировано чувства "романтических героев и великих воителей". Я прекрасно знаю, что всякий государь несет на себе клеймо неизбежного зла. Идеальных царей нет и не было. Ни Карла Великого, ни Николая II канонизировали не за то что они были особенно святые в поступках и измышлениях (как Франциск из Ассизи или Сергей Радонежский) - попросту говоря, они не были "чистенькие". Карл Великий казнит 4500 саксов после неудачного их восстания, а Николай II - давайте будем честны с собой - лишь сильнее раскручивает дьявольский маховик революции, 9-ого января приказав расстрелять участников демонстрации, весьма мирной и не анти-царской. Ну, собственно говоря, и ладно. Это крест власти, слишком большой для человека, и поэтому блаженны те, кто сумели пронести его более менее достойно.
Важно понимать - человек у власти никогда не может быть идеален. Особенно - великий деятель государства, он не может быть мямлей и нытиком, соплежуем переживающем о каждой погибшей душе. Это работа монахов и Церкви.
Официально, идея обоих этих фильмов - восславление истории России и ее военных побед. Честно - не получилось. Конечно, всякие ура-патриоты в восторге, но им и пальчик покажи с триколором намалеванным, они тоже радоваться будут. Про меня нельзя сказать, что я "мистер НЕТ!", т.е. человек-нигилист, и я себя таковым не считаю. Но как так получилось, что бы вместо того что бы болеть за русских воинов и благородного недоиспанца (хотелось взять и уебать), метко стрелявшего из кожанной пушки, я думал "Ну же, вперед! Чертовы аркебузиры, стреляйте лучше!" и вообще-то ратовал за наемников-пикинеров в кошерных морионах? Хотя в том же "Потопе" шведские аркебузьеры шли гораздо более стройными шеренгами и разодеты были куда более "грамотней" и "приятней глазу", да и пикинеров там было чуть ли не сотни четыре, а я сопереживал монахам-защитникам Ясногорского монастыря?
Неужели режиссер Хотиненко намеренно сделал так, что главных положительных героев через две минуты фильма уже начинаешь тихонько презирать как круглых идиотов? Что бы простой обыватель чувствовал себя равным и выше? Зачем?
Сейчас почитал рецензии на афише - и ругают, и хвалят, но больше всего мне понравилась эта, за авотрством некоего publicis'та
читать дальше
Красной нитью через оба фильма проходит идея Великого Государя и "антизападничества". Вот это и раздражает больше всего. Этот идейный гомосексуализм не несет в себе ничего созидательного, а лишь слепо-отрицательное в духе довоенной пропаганды. Но господа, Советский Союз пал. Государство недостроенного коммунизма ушло в небытие (и слава Богу!) - теперь мы государство капитализма, медленно и болезненное, вливающееся в компанию остальных ЕВРОПЕЙСКИХ стран - и не стоит забывать, что Российская Империя на пике ее могущества оставалась частью Европы и была Европой, а не Азией. Но это я ушел в сторону.
На месте моих друзей православных монархистов я бы тоже не особо восхищался фильмом 1612, потому что сцена с "написанием родословной" это, на самом деле очень тонкий намек - Нам не нужен Бог, что бы выбрать Царя, а если надо, мы и Путина, да чего уж Путина, мы Медведева отпрыском Романовых в стодесятом колене сделаем. И вы сьедите это, и оближетесь.
Фильм "Александр: Невская битва" - тоже откровенное говно. Отставим в сторону откровенно притянутые за уши инсинуации на религиозную тему, имевшие место как в 1612 так и в "Александре." (Зачем и кому это было нужно? Видимо, опять таки, что бы потешить великорусское чувство богоизбранности; Искренне верю и надеюсь что Русская Православная Церковь в подобной дешевой пропаганде не нуждается, потому что у нее хватает и других доводов.). Они лишь усиливают стократно непередаваемое отвращение к режиссеру, сценаристу и к фильму в целом.
Отличительным признаком обоих фильмов является то, что практически сразу после начала просмотра становится ясно что фильм - говно, и чем дальше - тем гуще оно будет становиться. Эпизод с Александром Невским, высокопарно рассуждавшим в духе Возрожденческого гуманизма о великой ценности человеческих жизней, заставил меня горько вздохнуть: "И здесь правды не будет...". Вся история с Невским и боярами напомнила мне пропаганду Ивана IV Грозного перед опричниной: бояре плохие, судить их надо, а царь за народ! Что ж, все можно стерпеть, но зачем превращать Александра Невского в Иисуса Христа? Да, он - "золотая легенда русского средневековья" (цитирую Н.С.Борисова, прекрасного ученого и моего преподавателя), но важно понять что "золотая легенда" средневековья горазо жестче и кровавей чем легенды нового времени. Что бы развеять последние сомнения, приведу, по привычке, историческую справку:
1255 Восстание в Новгороде "меньших" людей из-за попытки монголо-татар обложить город данью.
1257 - 1259 Проведена перепись русского населения (за исключением церковнослужителей) монголами для определения размера дани ("выхода") Золотой Орде. Неоднократные восстания славян против монгольских властей; особое возмущение вызывают чиновники (баскаки), собирающие дань.
1259 Волнения в Новгороде против переписи, навязанной монголами; Александр Невский оказывает содействие посланцам Золотой Орды, с войском идет в Новгород и жестоко наказывает, казнями и тюрьмами, восставших жителей Новгорода, его же соплеменников, которых он когда-то защищал.
-----
В заключение скажу - в истории каждого государства достаточно славных моментов, по которым можно было бы снять хорошее, трогательное и серьезное патриотическое кино. Но некоторые предпочитают взять крохи из учебника, все остальное додумать, обмотать сахарной ватой, облить карамелью и так выбросить на большой экран...
Что из этого получается - видим сами.
среда, 31 декабря 2008
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
23.01.2006 в 01:17
Пишет alicemirr:Одна светская дама в беседе с Митрополитом Филаретом задала ему следующий искусительный вопрос: "Скажите, Владыко, почему Христос по воскресении Своем явился прежде всего женщине (т. е. Марии Магдалине)?" — Митрополит, по своему обычаю, несколько помолчал и потом ответил: "Надо думать, что Он хотел таким образом скорее распространить весть о Своем воскресении."
Митрополит Анастасий,«Беседы с собственным сердцем».
URL записиМитрополит Анастасий,«Беседы с собственным сердцем».
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Группа года: Lesiem? Хотя честно говоря в музыке я такой профан
Композиция года: Erbarme Dich из "Страстей по Матфею" Баха
Знакомство года: первокурсницы?
Цвет года: красный
Шок года: Самоубийство однокурсника
Мечта года: Пан или пропал.
Радость года: Два часа назад я сьел эклер. Первый раз в жизни как нормальный человек.
Переломная дата: Вообще то она не наступила а так 24.11.08
Геморрой года: все связанное с операцией и постоперационный период
Напиток года: вода.
Запах года: будет ласковый дождь, будет запах земли...
Экстрим года: вождение без прав по чужой стране
Город года: надо написать Бостон
Достижение года: досрочно сданная сессия
Огорчение года: There is no place like home, и все же на дому - тоже не сладенький сахарок
Подарок года: я сам себе подарок сделал - ультрашапель на 1480))
Глупость года: мм я в летнюю сессию пошел сдавать зачет по искусству и не зная как выглядит препод (не был ни на одном занятии) умудрился его спросить где его же найти
Цитата года: Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния!
Интерес года: гражданская война
Друг года: Этьен и Петр
Книга года: Григор Нарекации "Слово к Богу из глубин сердца"
Фильм года: Монстро
Сайт года: вконтакт
Ощущение года: все проходит. и это тоже пройдет
Язык года: русский
Открытие года: тоска по дому
Вещь года: Шапееель
Вопрос года: Чушка что ли?
Приобретение года: апгрейд челюстнолицевой кости
Потрясение года: кризис - нам надо потуже затянуть пояса
Событие года: еще не догадались?
Идея года: на молитвы есть ответы
Сон года: сражение русской армии (эдак конец 19 века) с японцами в голландской униформе. Наши дают залп, сходимся в штыковую, я ебашу японцкого офицера прикладом...и кричу ему "Садись,ссссука, ты убит!"
Карта года: карты первой мировой
Фраза года: Наш капитан уже не тот что был раньше!
Лучший день года: день когда я получил права
Блюдо года: гамбургер
Телефон года: мой старый нокия быдлофон
Ненаписанный пост года: умные мысли которые превращаются в глупые, неловкие и тягучие слова.
Несбывшаяся мечта года: всё у нас есть и всё хорошо, и в семье мир
Композиция года: Erbarme Dich из "Страстей по Матфею" Баха
Знакомство года: первокурсницы?
Цвет года: красный
Шок года: Самоубийство однокурсника
Мечта года: Пан или пропал.
Радость года: Два часа назад я сьел эклер. Первый раз в жизни как нормальный человек.
Переломная дата: Вообще то она не наступила а так 24.11.08
Геморрой года: все связанное с операцией и постоперационный период
Напиток года: вода.
Запах года: будет ласковый дождь, будет запах земли...
Экстрим года: вождение без прав по чужой стране
Город года: надо написать Бостон
Достижение года: досрочно сданная сессия
Огорчение года: There is no place like home, и все же на дому - тоже не сладенький сахарок
Подарок года: я сам себе подарок сделал - ультрашапель на 1480))
Глупость года: мм я в летнюю сессию пошел сдавать зачет по искусству и не зная как выглядит препод (не был ни на одном занятии) умудрился его спросить где его же найти
Цитата года: Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния!
Интерес года: гражданская война
Друг года: Этьен и Петр
Книга года: Григор Нарекации "Слово к Богу из глубин сердца"
Фильм года: Монстро
Сайт года: вконтакт
Ощущение года: все проходит. и это тоже пройдет
Язык года: русский
Открытие года: тоска по дому
Вещь года: Шапееель
Вопрос года: Чушка что ли?
Приобретение года: апгрейд челюстнолицевой кости
Потрясение года: кризис - нам надо потуже затянуть пояса
Событие года: еще не догадались?
Идея года: на молитвы есть ответы
Сон года: сражение русской армии (эдак конец 19 века) с японцами в голландской униформе. Наши дают залп, сходимся в штыковую, я ебашу японцкого офицера прикладом...и кричу ему "Садись,ссссука, ты убит!"
Карта года: карты первой мировой
Фраза года: Наш капитан уже не тот что был раньше!
Лучший день года: день когда я получил права
Блюдо года: гамбургер
Телефон года: мой старый нокия быдлофон
Ненаписанный пост года: умные мысли которые превращаются в глупые, неловкие и тягучие слова.
Несбывшаяся мечта года: всё у нас есть и всё хорошо, и в семье мир
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Вот скажу иногда что нибудь честное, искреннее, т очто думаю, из глубин душевного переживания,
а потом сижу и злюсь на себя: "Зачем сказал? Молчал бы лучше. Ну все, теперь-то ты точно выставил себя круглым идиотом."
а потом сижу и злюсь на себя: "Зачем сказал? Молчал бы лучше. Ну все, теперь-то ты точно выставил себя круглым идиотом."
понедельник, 29 декабря 2008
"Лучше умрем здесь, нежели отступим. Можем ли мы когда славнее за веру умереть?" - Великий Магистр Пьер д'Обюссон
Видимо, грядущий год, а может быть и следующий за ним, станут для меня годом "живой истории", а бугуртная составляющая реконструкции будет отодвинута на второй план. Все это произойдет в связи с операцией пройденной и операцией грядущей летом. Дело то сложное было, и нужно дать организму спокойно зарасти и укрепится. Честно, я хоть и тот еще дурак, но рисковать всем этим....ну....постараюсь не рисковать. Признаюсь, время от времени меня посещает мысль о том что можно както и не бросать особо бугурты, одевать хитрый горже и все такое, так что я не знаю. Страшно. Это не перелом конечности или ребра, в самом плохом случае мне может пол лица оторвать.)
Но не одними бугуртами жива реконструкция. В 2009 году я хочу обратиться к изучению техники штыкового боя (вероятно агрерат - винтовка Мосина\Нагана образца 1891 года + уставной четырехгранный игольчатый штык ) благо вещь сама по себе довольно интересная.
Но не одними бугуртами жива реконструкция. В 2009 году я хочу обратиться к изучению техники штыкового боя (вероятно агрерат - винтовка Мосина\Нагана образца 1891 года + уставной четырехгранный игольчатый штык ) благо вещь сама по себе довольно интересная.