[Deus lo vult]

Покопался сегодня в книжном шкафу.
Как всегда, половину книг не нашел. Колитесь, кто у меня что брал и еще не отдал?
Составил реестр книг, с целью выкинуть половину ненужного барахла моей молодости (имею в виду фентези)
Кроме того, каждый желающий может попросить у меня книгу почитать (на время) - не откажу)
Замечание: 1.Это около 40% от моей библиотеки, остальное находится у отца дома; пока что нет времени заносить ТЕ книги, т.к. их многовато будет.
2. В списке указаны не произведения, а КНИГИ - поэтому если идет перечисление в кавычках через запятую, значит все эти произведения находятся в одной книге.

Итак, поехали

Классическая литература - Россия, Российская империя и СССР

Классическая литература - Россия, Российская империя и СССР
Михаил Булгаков:
1.Мастер и Маргарита
2.«Мастер и Маргарита», «Белая гвардия», «Записки на манжетах»
Поэзия серебряного века
А.Н.Островский
1.Избранные Пьесы
И.А.Гончаров
Обломов
А.С.Пушкин
Собрание сочинений в 3-х томах
М.Ю.Лермонтов
Избранное
Александр Куприн
Гранатовый браслет
Федор Достоевский
1.Бесы
2.Преступление и наказание
Николай Гоголь
1.«Повести», «Мертвые души»
2. Ревизор
И.Ильф Е.Петров
«12 стульев», «Золотой теленок»
Лев Толстой
Война и мир в 2-х томах
Антон Чехов
Вишневый Сад
Д.Демирчян
Вардананк
А.Фет
Стихотворения
Н.Некрасов
Стихотворения, поэмы
Михаил Шолохов
Тихий Дон в 2-х томах
О. Мандельштам
Стихотворения
В. Набоков
Приглашение на казнь
П.И. Мельников
1.В Лесах в 2-х томах
2.На Горах в 2-х томах*

* Все это книги одной серии; я еще не читал, по слухам что-то про староверов.
Комментарий к разделу: ну в данном случае под "классической литературой" я подразумеваю нефантастическое и ненаучное наполнение. Поэтому здесь и произведения не-классиков 20 века и ранее. Все книги в этом разделе отдаются "на время".

Классическая литература - Запад

Классическая литература - Запад
Марио Варгас Льоса
1.Вожаки
2.Город и псы
Генрик Сенкевич
1.Огнем и Мечом
2.Quo Vadis?
Эрих Мария Ремарк
1.На Западном фронте без перемен
2.«Три Товарища», «Триумфальная арка"
А. Стринбург
Красная комната
Японская любовная лирика
Франсуа Рабле
Гаргантюа и Пантагрюэль
Иоганн Вольфганг Гете
«Страдания юного Вертера», «Фауст»
Уильям Сароян
«Человеческая комедия», «Приключения Весли Джексона», «В горах мое сердце», «Путь вашей жизни», «Вот пришел, вот ушел сам знаешь кто», Рассказы
А. Дюма
Черный Тюльпан
Пауло Коэльо *
Дневник Мага
* Добавил этот отстой сюда, потому что некуда больше было.
Комментарий к разделу: книги из этого раздела тоже отдаю на время - кроме Пауло Коэльо; Хотите - забирайте его навсегда, сожгите, выкиньте, используйте как туалетную бумагу. Первому обратившемуся отдаю безвозмездно.

Фентези

Фентези
Терри Пратчетт
1.Угонщики
2. Землекопы
3. Крылья
4. Страта: «Страта», «Плоский Мир»
5. Ноги из Глины
6. Роковая музыка
7. Эрик, а так же Ночная стража, Ведьмы и Коэн-Варвар
8. Санта-Хрякус
9. Пятый Элефант
10. Последний герой (илл.)
11. Маскарад
12. CAPRE JUGULUM – Хватай за горло!
13. Вещие Сестрички
14. «Цвет Волшебства», «Безумная звезда»
Трой Деннинг
Глубоководье: Аватары
Г.Л. Олди
1.Шмагия
2.Бездна Голодных Глаз
3.Путь Меча
4.Мост над Океаном
Гай Гэвриел Кей
Самая темная дорога
Эд Гринвуд
Эльминстер: Рождение Мага
Маргарет Уэйс, Трейси Хикмен
1.Драконы исчезнвушей луны
2.Драконы пропавшей звезды
Терри Брукс
Меч Шаннары
Ник Перумов
Война Мага, т.4 ч.1
Раймонд Фэйст
Гнев Короля Демонов
Макс Фрай
Волонтеры вечности
Крэг Шоу Гарднер
1.Вредное волшебство
2.Гнусные гномы

Комментарий к разделу: А вот из этого раздела все книги (КРОМЕ ТЕРРИ ПРАТЧЕТТА) отдаются раз и навсегда. Если в течении пары-тройки недель их у меня никто не попросит, я их тупо выкину нахрен. Грехи моей молодости - практически вся фентези-литература написана с изощренной бездарностью, односложностью и проч и проч. В последнее время я перестал вообще читать фентези. Исключение составляет Т.Пратчетт - пожалуй, очень большое исключение; Он единственный кто ушел дальше канонов фентези. И потом, у него все с хорошим юморцом.

Фантастика

Фантастика
Филип Фармер (Миры Филипа Фармера)
1.«Создатель Вселенных», «Врата творения»
2.Темные Замыслы
3. «Дейра», «Повести и рассказы»
4.«Ночь света», «Отче звездный», «Мир Наизнанку»
Миры Роджера Желязны 29
После Победы
Джон де Ченси
Космический дальнобойщик в 2-х томах
Степан Вартанов
Путь в тысячу ли
Александр Громов
1.Шаг влево, шаг вправо
2.«Наработка на отказ», «Ватерлиния»
Филлип Дик
Свободное радио Альбемута
Гарри Тардлав
Агент Византии
Курт Воннегут
«Бойня номер пять», «Сирены титана», «Не мечите бисера перед свиньями»
Александр Зорич*
Консул Содружества
Роберт Асприн
1.Новые шуточки капитана Шутта
2.«Шуттовская рота», «Шуттовской рай»
Леонид Каганов
Дай Бог каждому
Оливер Хаксли
Контрапункт
Дэн Абнетт
1.Возвышение Хоруса
2. Инквизитор в 3-х томах
Вадим Панов*
Анклавы: Поводыри на распутье
Айзек Азимов
Академия и империя
Сергей Лукьяненко
1.Осенние визиты
2. Последний Дозор*
3. Гаджет
Владимир Васильев *
Лик черной Пальмиры
Грем Макнилл*
1.Посол Империи
2. Несущий Ночь
3. Воины Ультрамара
Роберт Хайнлайн
«Там, за гранью», «Магия, инк.», «Шестая колонна»
Валентин Леженда
Не убоюсь я зверя

* Все эти книги отдаются безвозмездно и навсегда
Комментарий к разделу: О да, фантастика! Наверное, это самый малопредставленный раздел, т.к. у отца лежит около 80% всей фантастической литературы; Я на ней вырос, я ее читал и читаю с удовольствием. Пожалуй, жанр фантастики - самый интересный для меня жанр. Конечно, и здесь попадаются ужасно-отвратительные изделия. Это и "Позоры" Лукьяненко и вариации его приспешников, и сделанные-на-продажу за пару недель книги по Warhammer 40K Грема Макнилла. Кому-то нравится. Мне нет.

Научная и научно-популярная литература: мемуары, источники, труды, исследования

Научная и научно-популярная литература: мемуары, источники, труды, исследования
Люсьен Мюссе
Варварские нашествия на Европу: германский натиск
Аммиан Марцеллин
Римская история
Плутарх
«Сравнительные жизнеописания», «Трактаты и диалоги»
Тит Ливий
История Рима от основания города в 3-х томах
Эдвард Гиббон
Упадок и разрушение Римской Империи
К.В. Керам
Боги, гробницы, ученые
Ксенофонт
Сократические сочинения
Орден Иезуитов: Правда и вымысел
А.Е. Кудрявцев
Испания в средние века
Гай Юлий Цезарь
«Записки Юлия Цезаря»,
Гай Саллюстий Крисп *
«Сочинения»
М. Грант
Римляне
Геродот
История
Э.Э.Эванс-Причард
1.Нуэры
2.Теории примитивной религии
Д.Лэнг
Армяне
Адальбер-Гюстав Аман
Повседневная жизнь первых христиан 95-197
И.А. Настенко, Ю.В. Яшев
История Мальтийского Ордена в 2-х томах
Джон Киган
Первая мировая война
Андре Шураки
Повседневная жизнь людей Библии
Сборник статей (Школа Анналов) **
Анналы экономической и социальной истории, избранное
Жан Флори
Повседневная жизнь рыцарей в средние века
Томас Мэлори
Смерть Артура
Ян Длугош
Грюнвальдская битва
Сборник статей
Искусство Власти
Цезарь Ложье
Дневник офицера великой армии в 1812 году
С.А. Алексеев (составитель)
Революция и гражданская война в описаниях белогвардейцев
Джина Фазоли
Короли Италии
Пьер Виймар
Крестовые походы
Великие сражения средних веков 1000-1500 ***
Стивен Хокинг****
Краткая история времени
К.Попов
Воспоминания Кавказского гренадера 1914-1920

* На самом деле и Саллюстий и Цезарь в одной книге - Гай Юлий Цезарь: "Записки о Гальской Войне"
** Эта книга ТАКАЯ крутая, что я боюсь ее открывать. Без шуток. Она действительно обалденная.
*** Издание представяет интерес своими иллюстрациями и картами, нежели исторической точностью.
**** Это физика; любому физику покажется чтивом для первоклашек, но я могу воспринимать дисциплины физики, математики и химии только в таком, разжеванном виде, и без формул.

Комменатрий к разделу: Позор мне! У меня, как у историка, список должен быть в 3 раза больше. Но я старательно работаю над наращиванием своей исторической библиотеки. Все книги из этого раздела даются на время, и с просьбой быть аккуратными (в отличие от той же классики - мне глубоко по барабану, будете ли вы читать Толстого за едой или в ванной. Ну разве что с Гоголем и Достоевским тоже следует быть внимательным.)

Публицистика и около-научная литература

Публицистика и около-научная литература
Сергей Михайлович Эйзенштейн
Мемуары в 2-х томах
Феллини о Феллини
Виктор Поротников
Митридат
Стефен Кауфман
Сунь Цзы: искусство войны – современное трактование трактата
Юрий Иванов-Милюхин*
Разбойничий тракт
Юрий Волошин*
Южный Румб

* Эти книги еще не прочитаны, но как только прочитаю - отдаю раз и навсегда.

Комментарий к разделу: Все что нельзя причислить к худ.литературе, но и нельзя назвать наукой. Настоящую ценность представляют, пожалуй, только мемуары Эйзенштейна (пока не прочту - никому не отдам) и Феллини (тоже самое). Остальное отдается, и наверное, навсегда.

Христианская и околоцерковная литература

Христианская и околоцерковная литература
Фома Аквинский
Учение о душе
Четыре путешествия апостола Павла
Бл. Августин
Исповедь
Иеромонах И.Атаджанян, Г.Мадоян
Армянские святые места в Иерусалиме
Цветочки Святого Франциска Ассизского
«Первое житие Святого Франциска», «Цветочки Святого Франциска», «Сочинения Св.Франциска»; Г.К. Честертон «Святой Франциск Ассизский»
Григор Нарекаци
Книга Скорби
Александр Дворкин
Сектоведение

Комменатрий к разделу: Я интересуюсь своей верой и церковью. И трудами великих писателей-христиан. К сожалению, список мал потому что у меня есть большие источники христианской литературы - мои друзья. у них и одалживаю. Все книги отдаются на время, естественно.

@темы: Реестр, Книги

Comments

[луч обыкновенный]

Жан Флори
Повседневная жизнь рыцарей в средние века
я бы почитала. и ещё у меня лежит твой "Определитель: оружие и вооружение", взятый из квартиры твоего отца. отдам, как только скажешь.

[SandroID]

Да да)) в топку фиентази)))
Ток отдавать Столько бабла за просто так это ужасно))) Имхо.)))

Кстати из фентази удивительно что у тебя нет Серии Асприна - МИФ (14 книжек). Получше чем шутовская рота)

И Ночные дозоры тоже в топку)))

А Вархаммер, имхо - забавный боевичек))) он у меня в туалете лежит, я туда прихожу и читаю)))) + просто из фанатзима наверное

[Das hassliche Kind]

у меня твои "Псалмы Давида (в поэтическом переводе)", "Рыцарь и его вооружение" и тонна Стругацких. При том всё очень давно.))

[Deus lo vult]

Crucifer угу, хорошо, что сказал, я ужо забыл про них) А у меня твой "Молот ведьм"

[луч обыкновенный]

опа. кстати, о Молоте ведьм - ссудите почитать, сильно интересно

[Сноходец]

луч обыкновенный
На самом деле, довольно скучное чтение. Мне только пассажи про femin понравились.

[Deus lo vult]

Сноходец а мне вот понравилось.)

[Das hassliche Kind]

Ну там прикольная безкомпромисная логика.))

[луч обыкновенный]

я просто много слышала, теперь хочу таки почитать. все-таки "врага надо знать в лицо"

[Deus lo vult]

Crucifer я бы сказал, там вообще очень интересные богословские построения)

[Сноходец]

Deus lo vult Crucifer
Вот была бы она раза в три потоньше... Уж очень она однообразная.

[луч обыкновенный]

я, хоть и не читала, подозреваю, что там некоторые вещи повторяютс несколько/много раз. чтобы лучше запомнились. уложились в голове.

[Deus lo vult]

Сноходец средневековая схоластика не бывает тонкой!)

[луч обыкновенный]

чёрт, там наверное везде, на каждой странице мелким шрифтом написано - ЖЕЧЬ БАБ!

[Сноходец]

Относительно первого пункта, а именно, почему среди немощного пола так много ведьм, у нас есть, кроме свидетельств Священного Писания и людей, заслуживающих доверия, еще житейский опыт. Мы хотим сказать, не подвергая презрению всего немощного пола (через который бог всегда творил великое, чтобы привести в смятение сильный пол), что в суждении о женщинах мнения в сущности не расходятся. Поэтому для увещевания женщин и для проповедей им эта тема весьма подходяща. Они с любопытством послушают об этом, если только проповедь протечет в скромном тоне.

Некоторые ученые говорят: имеются на свете три существа, которые как в добре, так и во зле не могут держать золотой середины: это - язык, священник и женщина. Если они перейдут границы, то достигают вершин и высших степеней в добре и зле. Если над ними господствует добро, то от них можно ожидать наилучших деяний. Если же они попали под власть зла, то ими совершаются наисквернейшие поступки. О языке известно, что с его помощью большинство государств приняло христианство. Поэтому Святой Дух и явился апостолам в виде огненного языка. А основатель и отец ордена проповедников (доминиканцев) изображался в виде лающей собаки, несущей в пасти зажженный факел, чтобы он и до сегодняшнего дня прогонял своим лаем еретических волков от стад овец Христа.

Из житейского опыта мы знаем, что язык одного умного человека может предотвратить смерть бесчисленного количества людей. С полным правом Соломон в своих притчах (10) говорит: "В устах разумного находится мудрость". И далее: "Уста праведника поучают многих; а глупые умирают от недостатка разума". Причина этому приведена там же (гл. 16): "Дело человека подготовить дух, а бог будет управлять языком".

Относительно духовенства (под ним надо понимать клириков и монахов обоего пола) вспомним слова Иоанна Златоуста. В глоссе к евангельскому тексту об изгнании торгашей из храма, он говорит: "Как все хорошее, так и все дурное идет от пастырства". А Иероним ("Послание к Непоциану") изрекает: "Избегай, как чумы, духовного ростовщика, ставшего из бедняка богачом и из неизвестного ставшего известным". Святой Бернард Клервоский ("Собеседование" 23 на Песню песен), ведя речь о духовных лицах, говорит: "Если явный еретик восстает, то он выталкивается и погибает. Если дикий враг делает то же, то от него, пожалуй, и добрые станут скрываться. Теперь же (когда на добрых нападают духовные лица) как их изгнать? Как от них спрятаться? Все - друзья и в то же время враги; все - свои люди, но не миролюбцы; все - наши ближние, но каждый ищет своего". А в другом месте: "Наши прелаты стали Пилатами, хранители душ стали хранителями своего золота". Бернард говорит также о настоятелях монахов, налагающих на своих подчиненных тяжелый труд, но не желающих помогать им ни в чем. Григорий Великий (в своем "Пастыре") утверждает: "Никто в церкви не вредит так много, как тот, который, имея священный сан, поступает неправильно. Никто не решается бросить ему обвинение. Проступок становится еще больше, если грешника продолжают почитать из уважения перед его саном".

Что касается злости женщин, то в Книге сына Сирахова (гл. 25) говорится: "Нет ничего хуже злобы женщины. Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злой женой". В дополнение к этому там же говорится: "Всякая злость мала по сравнению со злостью женщины". Поэтому-то Иоанн Златоуст в поучении на евангелие Матфея (гл. 10) увещевает: "Жениться не подобает. Разве женщина что-либо иное, как враг дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение, вожделенное несчастье, домашняя опасность, приятная поруха, изъян природы, подмалеванный красивой краской? Если отпустить ее является грехом и приходится оставить ее при себе, то по необходимости надо ожидать муку. Ведь отпуская ее, мы начинаем прелюбодеять, а оставляя ее, имеем ежедневные столкновения с нею", А Туллий (в своей "Реторике", 2) утверждает: "Мужчины влекутся к позорным деяниям многими страстями, а женщин же ко всем злодеяниям влечет одна страсть: ведь основа всех женских пороков - это жадность". А Сенека в своих трагедиях произно-сит: "Женщина или любит, или ненавидит. Третьей возможности у нее нет. Когда женщина плачет - это обман. У женщин два рода слез. Один из них - из-за действительной боли; другой - из-за коварства. Если женщина думает в одиночестве, то она думает о злом".

О хороших же женщинах идет большая, хорошая слава. Они делают мужчин счастливыми и спасают народы, страны и города. Всем известны высокие поступки Юдифи, Деворы и Эсфири. Поэтому апостол в I Послании к коринфянам (гл. 7) и говорит: "Если женщина имеет мужа, и он хочет с ней жить, то она не должна уйти от него. Неверующий муж освящается верующей женою". В Книге сына Сирахова (гл. 25) читаем:

"Блажен муж хорошей жены, и число дней его - сугубое". Много похвального говорит он там на протяжении всей главы о хороших женщинах. А в притчах Соломона о таковых женщинах говорится в последней главе.

В Новом Завете их хвалят не менее, упоминая о девственницах и о других святых женщинах, привлекших языческие народы и государства к свету христианской религии. Прочти Викентия "Зерцало истории" (XXVI, 9), о венгерском государстве и о великой христианке Гилии, а также о франкском государстве и о девственнице Клотильде, обрученной с Хлодвигом. Много чудесного найдешь ты там.

Когда женщину хулят, то это происходит главным образом из-за ее ненасытной страсти к плотским наслаждениям. Поэтому в Писании и сказано: "Я нашел женщину горче смерти, и даже хорошая женщина предалась страсти к плотским наслаждениям".

Мыслители приводят и другие основания тому, почему женщины более чем мужчины склонны к суеверию. Они говорят о трех основаниях: 1) Они легковерны. Демон жаждет главным образом испортить веру человека. Этого легче всего достигнуть у женщин. 2) Они скорее подвержены воздействию со стороны духов вследствие естественной влажности свого сложения. 3) Их язык болтлив. Все что они узнают с помощью чар, они передают подругам. Так как их силы невелики, то они жаждут отмщения за обиды с помощью колдовства.

Некоторые мыслители приводят еще другие основания, о которых проповедники должны говорить с осторожностью. Хотя в Ветхом Завете о женщинах и говорится больше нехорошего, чем хорошего, из-за первой грешницы Евы и ее подражательниц, однако, вследствие позднейшего изменения слова Ева в "Ave" (радуйся) в Новом Завете из-за благодати Марии - надо проповедовать и говорить много похвального о женщинах, как и говорит Иероним: "Все, что грех Евы принес злого, то благо Марии подвергло уничтожению". Несмотря на это, из-за скверны колдовства, распространяющейся в последнее время более среди женщин, нежели среди мужчин, мы должны сказать, после точной проверки материала, что женщины имеют недостатки как в душе, так и в теле, и что нет ничего удивительного в том, что они совершают больше позорных деяний. Они рассуждают и иначе понимают духовное, чем мужчины. Здесь мы сошлемся на авторитеты. Теренций говорит: "У женщины рассудок легок, почти как у мальчиков". Лактанций ("Институции", 3) утверждает: "Ни одна женщина, кроме Теместы, никогда не понимала философии". В притчах Соломона (гл. 11) приводится как бы описание женщины: "Красивая и беспутная женщина подобна золотому кольцу в носу у свиньи". Ведь женщина более алчет плотских наслаждений, чем мужчина, что видно из всей той плотской скверны, которой женщины предаются. Уже при сотворении первой женщины эти ее недостатки были указаны тем, что она была взята из кривого ребра, а именно - из грудного ребра, которое как бы отклоняется от мужчины. Из этого недостатка вытекает и то, что женщина всегда обманывает, так как она лишь несовершенное животное. Ведь Катон сказал: "Если женщина плачет, то она конечно готовит козни". Также говорится: "Если она плачет, то она хочет ввести мужа в заблуждение". Это видно по жене Самсона, которая разными способами досаждала мужу, пока не узнала его тайны и не покинула его, передав этот секрет своим единомышленникам. По примеру первой женщины видно, что женены маловерны. Ведь на вопрос змеи, почему Адам и Ева не вкушают от плодов всех деревьев рая, Ева ответила: "Мы едим Плоды от всех деревьев, кроме" и т. д. "чтобы мы, что может случиться, не умерли". Этим она показала, что у нее не было веры в слова бога. Это явствует и из этимологии слова "Femina" (женщина), происходящего от "Fe" (Fidesвера) и "minus" (менее). Таким образом слов "Femina" значит имеющая меньше веры. Ведь у ней всегда меньше веры. Это зависит от ее естественной склонности к легковерию, хотя вследствие божьей благодати, и природы у высокоблагословенной девственницы Марии вера никогда не колебалась, чего нельзя сказать о всех мужчинах времени страстей Христовых.

[Сноходец]

Итак, женщина скверна по своей природе, так как она скорее сомневается и скорее отрицает веру, а это образует основу для занятий чародейством.

Что касается другой силы души - воли, то скажем о женщине следующее: когда она ненавидит того, кого перед тем любила, то она бесится от гнева и нетерпимости. Такая женщина похожа на бушующее море. Разные авторитеты говорят об этом. Вот Экклезиаст (гл. 25): "Нет гнева большего гнева женщины". Сенека (Трагед. 8): "Ни мощи огня, ни силы бури, ни удара молнии не надо столь бояться, как горящего и полного ненависти дикого гнева покинутой супруги". Вспомним здесь и гнев женщины, которая возвела на Иосифа ложное обвинение и заставила бросить его в темницу вследствие того, что он не хотел впасть с нею в грех прелюбодеяний (Бытие, 30). Немаловажное значение для увеличения количества ведьм надо приписать жалким раздорам между замужними и незамужними женщинами и мужчинами. Так обстоит дело даже среди женщин, посвятивших себя богу. А среди других женщин? В Книге бытия ты увидишь всю нетерпимость и зависть Сары к Агари (Бытие, 21), Рахили к Лии (Бытие, 30), Анны к Феннане (Царств, 1), Мариами к Моисею (Числ., 12), Марфы к Магдалине (Лука, 10), которая сидела, когда Марфа прислуживала.

Понятно поэтому, почему Фороней, греческий король, в день своей смерти сказал своему брату Леонтию: "Мне ничего недоставало бы до высшего счастья, если бы отсутствовала женщина". На это Леонтий: "Как может женщина мешать счастью?" Король ответил: "Все женатые мужчины знают это". Когда Сократа спросили совета - жениться или не жениться, он сказал: "Если ты не женишься, то тебя приютит одиночество мыслителя. Твой род исчезнет. Чужой наследник возьмет твое состояние. Если же ты женишься, то у тебя будут вечные раздражения, жалобы и споры, укоры о приданом, злые морщины на челах родственников, болтливый язык тещи, наследники от чужого брака, сомнительные виды на будущее для своих собственных детей". Это он вынес из собственного опыта. Иероним (Против Иовиниана) рассказывает об этом следующее: "У Сократа было две жены, характер которых он выносил с величайшим терпением, но все же не мог освободиться от их окриков, укоров и злоречия. Однажды, когда они снова на него напали, он вышел чтобы избежать раздоров, и сел перед домом. Видя это, женщины вылили на него грязную воду. На это философ, не раздражаясь, сказал: "Я знал, что после грома следует дождь". О другом муже рассказывают следующее: его жена утонула в реке. Ища ее труп, чтобы извлечь его из воды, он шел вдоль берега, против течения. Спрошенный, почему он ищет вверх, а не вниз по течению, он ответил: "При жизни жена всегда все делала наперекор. Может быть, она и после своей смерти будет поступать так же".

Как из недостатка разума женщины скорее, чем мужчины, отступаются от веры, так и из своих необычайных аффектов и страстей они более рьяно ищут, выдумывают и выполняют свою месть с помощью чар или иными способами. Нет поэтому ничего удивительного в том, что среди женщин так много ведьм.

В их натуре никому не подчиняться, следовать своим собственным внушениям. Поэтому Теофраст говорит: "Если ты предоставишь к ее услугам целый дом, а за собой оставишь лишь какое-либо право голоса, то она будет думать, что ей не доверяют. Она начнет вступать в споры. А если ты не поторопишься ей уступить, она приготовит яд и будет искать помощи у кудесников и ясновидцев". Отсюда - чародеяния.

Как выглядит господство женщины, смотри у Туллия ("Парадоксы") : "Тот ли свободен, кому жена приказывает, диктует законы, разрешает, запрещает по своему усмотрению и не дает права возразить? Я думаю, что такого мужа можно назвать рабом, заслуживающим сожаления, хотя бы он и был из уважаемой семьи". Поэтому и Сенека в лице неистовой Медеи говорит следующее: "Чего ты колеблешься? Следуй счастливому натиску. Сколь велика месть, в которой ты находишь свою радость" и т. д. При этом Сенека показывает, что женщина не позволяет руководить собою, а хочет действовать по своему собственному усмотрению. Они сами накладывают на себя руки, если они могут отомстить. О подобной женщине Лаодикее Иероним рассказывает в своей книге о Данииле. Эта Лаодикея, жена короля Антиоха из Сирии, ревнуя его к Веренике, другой его жене, умерщвляет сначала соперницу и ее сына от Антиоха, а потом отравляется и сама.

Почти все государства были разрушены из-за женщин. Троя погибла из-за похищения Елены. Многие тысячи греков нашли там смерть. Иудейское государство претерпело много невзгод и разрушений из-за скверной царицы Иезавели и ее дочери Гофолии, царицы в Иудее, которая умертвила своих внуков, чтобы царствовать после смерти сына. Обе эти женщины были в свою очередь умерщвлены. Много напастей испытало Римское государство из-за Клеопатры, египетской царицы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что мир и теперь страдает из-за женской злобы.

Из-за ненасытности женщин к плотским наслаждениям человеческая жизнь подвержена неисчислимому вреду. Поэтому мы можем с полным правом утверждать вместе с Катоном: "Если бы мир мог существовать без женщин, мы общались бы с богами". И действительно, мир был бы освобожден от различнейших опасностей, если бы не было женской злобы, не говоря уже о ведьмах. Валерий писал Руфину: "Ты не знаешь, что женщина - это химера, но ты должен знать, что это чудовище украшено превосходным ликом льва, обезображено телом вонючей козы и вооружено ядовитым хвостом гадюки. Это значит: ее вид красив, прикосновение противно, сношение с ней приносит смерть".

Ее другое свойство - это голос. По природе женщина лжива. Она лжива и в разговоре. Она жалит и ласкает в одно и то же время. Поэтому ее голос сравнивается с голосом сирен, привлекающих путников своими сладкими мелодиями и затем убивающих их. Они убивают, т.к. опустошают денежные мешки, крадут силу и заставляют презирать Всевышнего. Еще раз Валерий к Руфину: "Цветок любви - роза. Ведь под ее пурпуром скрываются шипы". Притчи Соломона: "Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее. Но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый".

А как она ходит и себя держит? Это - суета сует. Не найдется ни одного мужчины, который так старался бы угодить Господу, как старается женщина - будь она не совсем уродом - понравиться мужчине. Примером тому может служить Пелагея, ходившая разряженной по Антиохии. Когда ее увидел святой отец по имени Ноний, он начал плакать и сказал своим спутникам, что он за всю свою жизнь не выказывал такого усердия служить богу, какое показывает Пелагея, чтобы понравиться мужчинам. Святому старцу в конце концов удалось обратить эту отвратительную грешницу на истинный путь.

Такова женщина, на которую горько жалуется церковь и о которой Экклезиаст (гл. 7) говорит следующее: "Я нашел, что женщина горче смерти, она - петля охотника. Ее сердце - тенета, а ее руки - оковы. Кто угождает богу, тот ее избегает. Грешник же будет ею уловлен". Она горче смерти, т.е. дьявола.

Она горче смерти, т.к. смерть естественна и уничтожает только тело. Грех же, начатый женщиной, умерщвляет душу через лишение благодати божьей, а также и тело в наказание за грех.

Она горче смерти, т. к. смерть тела - явный, ужасный враг. Женщина же - скрытый, льстивый враг. Их сердце - тенета, т. е. неизмерима злоба, господствующая в их сердце. Их руки - оковы. Когда они участвуют в наведении порчи на живые существа, они достигают того, к чему стремятся с помощью дьявола.

Подведем итоги: Всё совершается у них из ненасытности к плотским наслаждениям. Притчи Соломона говорят (предпосл. гл.): "Троякое ненасытимо..." и т. д., "...а четвертое - это то, что никогда не говорит: "Довольно", и именно - отверстие влагалища". Вот они и прибегают к помощи дьявола, чтобы утишить свои страсти. Можно было бы рассказать об этом подробнее. Но для разумного человека и сказанного довольно, чтобы понять, почему колдовство более распространено среди женщин, чем среди мужчин. Поэтому правильнее называть эту ересь не ересью колдунов, а ересью по преимуществу ведьм, чтобы название получилось от сильнейшего. Да будет прославлен Всевышний, по сие время охранивший мужской род от такой скверны. Ведь в мужском роде он хотел для нас родиться и страдать. Поэтому он и отдал нам такое предпочтение.

Какие женщины главным образом предаются колдовству?

Относительно того, какие женщины преимущественно занимаются колдовством, надо сказать следующее. Среди скверных женщин господствуют три главных порока, а именно: неверие, честолюбие и алчность к плотским наслаждениям. Эти-то женщины и предаются чародеяниям. Последний из указанных пороков особенно распространен среди подобных женщин. Согласно Экклезиасту, он ненасытен. Поэтому, чем более честолюбивые и иные женщины одержимы страстью к плотским наслаждениям, тем безудержнее склонятся они к чародеяниям. Таковыми являются прелюбодейки, блудницы и наложницы вельмож. Их колдовство имеет семь видов, как говорится в булле "Summis desiderantes", и касается поражения чарами способности любовного соития и зачатия во чреве матери. Вот эти виды: 1) они воспламеняют сердца людей к чрезвычайно сильной любви; 2) они препятствуют способности к деторождению; 3) они удаляют органы, необходимые для этого акта; 4) с помощью волшебства они превращают людей в подобия животных; 5) они делают женщин бесплодными; 6) они производят преждевременные роды; 7) они посвящают детей демонам, не говоря уже о других многочисленных порчах, наводимых ими как на животных, так и на полевые злаки. Об этом мы поговорим после. Теперь же мы приведем основания, которыми руководствуются ведьмы при своих чародеяниях. Прежде всего - о возбуждении чрезвычайно сильной любви или ненависти. Говоря о кознях ведьм, святой Фома (раздел IV, 34) приводит эти основания и указывает, почему бог предоставил черту больше власти в области полового соития, чем в других областях человеческих действий. Вот его рассуждение: первое греховное падение человека, приведшее его под ярмо черта, произошло из-за полового акта. Хотя брак и был впоследствии освящен богом, все же временами он разрушается чертом.

[луч обыкновенный]

я очень засомневалась, чтто смогу прочесть все вышенаписанное)

Scheise ! Вот это так коллекция ! Жаль только Акунина и Стругацких в списке я не встретил, а так очень даже впечетляет.
Из фэнтэзи я сам уже давно ничего не читал, но Сапковский с серией про Ведьмака хорош, а если ты любитель связки "Россия - [цензура] - Чертовщина", то рекомендовал бы Олега Дивова "Ночной смотрящий".

[Deus lo vult]

Roman Uncia Стругацких я прочел всех!) Просто половина лежит у отца (см пост - тут далеко не вся моя библиотека). Акунин вот что то мне не пришелся по душе.
"Ведьмака" прочел всего, поначалу хорошо, а последние 2-3 книги как-то приедается. Дивова что-то читал, но что не помню. А вообще Вы бы внимательней посмотрели - от книг в стиле "Русская чертовщина" (дозоры, лики черной пальмиры) я , напротив, активно стараюсь избавиться.)