Наши алебарды (это заготовка моей будущей)

@темы: О жизни

---

может быть.

Пс 21:2-3

---

Иногда жизнь напоминает плохой сон. И с этим надлежит делать обратное...если мы просыпаемся когда видим кошмары, то в данном случае следует заснуть.
Просто становится плохо от мысли, что это надолго. Если не навсегда.
Боже, простишь ли мне долг? Дашь ли сделать вторую попытку?
Это главный вопрос....

@темы: О жизни

---

Первое собрание межконфессионального союза христиан МГУ
Видна только половина присутствующих)

Очень хорошо посидели. Стоит признать, я стеснялся некоторых людей...но не всех.
В самом почему-то дальнем углу сидит брат Борис - человек, который всему этому и положил начало)

@темы: О жизни, Христианство

---

Спорят американец, немец и русский, чья нация быстрее строит.
Американец:
- Мы начнем строить мост 1 января и 31 декабря по нему поедет первая машина.
Немец:
- А мы начнем строить больничный комплекс 1 января и 31 января уже сможем принимать первых больных.
Русский:
- Ерунда! Вот мы в понедельник в 9 утра начнем строить пивзавод и в 10 все уже пьяные.

@темы: Водочка родимая, Йюмар

---

И вот: Я с вами во все дни до скончания века.

Господи, ты ведь не только смерть и страдание,
И заветы Твои не одним Крестом отмечены;
Ты ведь еще и любовь, Господи.
Ты ведь и счастье светлое, Боже, счастье любви и простой истины.
Иногда я забываю об этом, Господи.

И еще немного...

Дай мне, Господи, стать диковинным зверем Твоего сада,
И на землю сойти, чтобы люди мне посмеялись,
Говорили друг другу:"Какой он странный,
Плачет, поет и улыбается сразу."

А я бы пел им песни Твоего сада,
Где в радости скорбь, а в скорби большая радость,
А поют их - одними губами, почти беззвучно,
Как умеешь лишь Ты, и те, кого ты научишь.
a brandt.

@темы: О жизни, Христианство, Цитаты

---

Люблю фотожабы.)


ziza.ru/2007/10/25/klassnaja_fotozhaba_vremja_k...

@темы: Йюмар

---

Моцарт, Реквием (отрывок) - Lacrimosa ("Слезный")

Lacrimosa dies illa
Qua resurget ex favilla
Judicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus:
Pie Jesu Domine,
Dona eis requiem. Amen.

Слезный тот день,
Когда восстанет из пепла
Человек, судимый за грехи.
Так будь милоседрен, Боже:
Милостивый Господь Иисус,
Даруй им покой. Аминь.

@темы: Музыка, Цитаты

---

Хе хе хе

Дамблдор признан гомосексуалистом

Автор серии детских книг о волшебнике Гарри Поттере Джоан Роулинг, выступая перед аудиторией в Карнеги-Холле, сделала сенсационное заявление о том, что один из главных героев серии придерживался нетрадиционной сексуальной ориентации.

На вопрос одного из фанатов, была ли «настоящая любовь» у Альбуса Дамблдора, директора школы чародейства и волшебства Хогвартс, в которой учился Гарри Поттер, Роулинг ответила, что Дамблдор был гомосексуалистом. В доказательство тому она привела сюжетные фрагменты из сказки.

Несмотря на популярность, книги серии о Гарри Поттере были осуждены рядом христианских групп, обвиняющих Роулинг в пропаганде черной магии. Как отметила автор, своим новым заявлением она создала для них еще один повод для нападок.

www.gazeta.ru/news/culture/2007/10/20/n_1131349...

@темы: О жизни, Книги

---

снова Омар Хайям

Бог дает, Бог берет - вот и весь тебе сказ,
Что к чему - остается загадкой для нас.
Сколько жить, сколько пить - отмеряют на глаз,
Да и то норовят недолить каждый раз.

@темы: Цитаты

---

Гарные ребята...

@темы: История

---

И это пройдет...

Автор Елена Кашкурова


Если тучи зла над тобою
Заслонили стеной небосвод,
Ты тогда почитай Соломона,
Вспомни лишь, что и это пройдет.

Если происки злого дракона
Стали хлебом твоих невзгод,
Ты тогда поверь Соломону,
Не печалься – и это пройдет.

Если жизнь иногда до стона
Давит тяжестью дел и забот,
Утешение – у Соломона,
Ты не плачь – все когда-то пройдет.

Тебе кажется, что беззаконье
В этой битве уже верх берет,
Открой книгу царя Соломона,
Не грусти – это тоже пройдет.

Но когда хорошо все, спокойно,
Солнце светит и все цветет,
Славу Богу воздай и прочти Соломона,
Это тоже когда-то пройдет.

@темы: О жизни, Христианство, Цитаты

---

@темы: Комиксы, Йюмар

---

Думал я, думал, о невзгодах своих. И понял:
Господь хочет вести меня прямыми путями. Это я иду зигзагами...

@темы: О жизни

---

Пс 27;11

Научи меня, Господи, пути Твоему
И наставь меня на стезю правды...

@темы: Цитаты

---

НЕХРИСТИАНСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
О ХРИСТЕ


Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня

НЕХРИСТИАНСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О ХРИСТЕ, сообщения о жизни, учении и личности Христа Спасителя, исходящие от греко-римских и иудейских писателей 1-2 вв.

Постановка проблемы. Рассматривая вопрос о Н.с. о Х., следует учитывать ряд специфич. моментов. 1) С т. зр. греко-римских писателей непродолжительная проповедь некоего Учителя в далекой Галилее и Его казнь представлялись событиями незначительными. Они могли привлечь внимание только после того, как христианство заявило о себе как массовое движение. 2) Произведения многих антич. авторов этого периода не сохранились или уцелели частично. Полностью утрачены историч. труды Юста Тивериадского, Плиния Старшего; труды Диона Кассия и Светония дошли до нашего времени лишь частично. 3) Ни один из противников христианства 1-2 вв. в полемике с ним не отрицал существования Христа как историч. Личности. Следовательно, имевшиеся в их распоряжении сведения не вызывали у них сомнения. 4) Иудейские писатели могли знать о Христе больше, но *Филон Александрийский умер ок.40 н.э., еще до появления христианства в Египте, а книга Юста не сохранилась. Остаются только *Иосиф Флавий и талмудическая традиция (см. ст. Талмуд).

Мара бар Серапион, эллинизиров. сир. мудрец, написал своему сыну послание-поэму о превратностях истории и человеческой судьбы. В нем он говорит о некоем «Мудром Царе», казненном иудеями; автор ставит его в один ряд с Сократом и Пифагором. По словам Мары, он живет в памяти людей «через законы, им данные». Очевидно, что речь идет о Христе. Послание было опубликовано в 1855 (1-й рус. перевод был сделан *Горским, ПрТСО, т.7). *Ренан усмотрел в нем намеки на события 72 и датировал памятник 73. Но намеки эти слишком неопределенны, чтобы настаивать, как Ренан, на столь точной дате. По мнению *Аверинцева, вернее будет отнести послание Мары к рубежу 1 и 2 вв.

«Мара, — замечает он, — не является христианином, поскольку Иисус для него — лишь один из мудрецов и невинных страдальцев, вызывающих симпатию и пригодных как ободряющий пример в беде, не более того. Дело Христа понято не мистически, но этически: не как искупление человечества или основание Церкви, но как дарование "законов", нравственной доктрины. Маловероятно, чтобы так говорил современник давно уже существующей многочисленной и институционально оформившейся церковной организации, когда сила вещей уже не оставляла места для такого неопределенного сочувствия и вынуждала каждого определить свое место, примкнув либо к церкви, либо к одной из еретических общин, либо к противникам христианства».

Иосиф Флавий в своих «Древностях» (ок. 94) повествует об Иоанне Крестителе (XVIII, 5), а говоря о казни ап. Иакова Праведного, поясняет, что он был «братом Иисуса, так называемого Христа» (ХХ, 9,1). В подлинности этих свидетельств совр. наука не сомневается. Иначе обстоит дело с рассказом Флавия о Самом Христе (XVIII, 3). *Ориген (3 в.) сделал вывод, что Иосиф не верил в мессианство Иисуса (*Евсевий, Церк.Ист. I, II), Но уже в 4 в. Евсевий цитирует свидетельство Флавия в таком виде, что вывод Оригена становится непонятным. Ведь Флавий прямо называет Иисуса Христом, Мессией. Мн. историки, в т. ч. Ренан, предположили, что на рубеже 3 и 4 вв. место о Христе в «Древностях» было отредактировано христ. переписчиком. Эта гипотеза нашла подтверждение в рукописи егип. историка Агапия (10 в.), опубликованной А.Васильевым (1912). Цитата Агапия из Флавия отличается от общеизвестного текста.

«В это время жил мудрый человек, по имени Иисус. Он вел достойный образ жизни и славился своей добродетелью. И многие люди из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат приговорил его к распятию и смерти. Но те, кто стали его учениками, не отреклись его учения. Они сообщили, что он явился им через три дня после распятия и он был живым. Полагают, что он был Мессией, о котором пророки предсказывали чудеса».

Согласно исследованию Ш.Пинеса (1971), текст Иосифа мог первоначально иметь именно такой вид и таким знал его Ориген.

В кн. «Иудейская война» Флавий не говорит ни о Христе, ни о христианах. Однако, как он сам пишет в предисловии, эту книгу он первоначально составил на арам. языке. Этот вариант не сохранился, а в нем, возможно, были строки о Христе. Нек-рые историки считают, что следы его содержатся в древнерус. пер. «Войны». Евангельские события представлены в нем иначе, чем в НЗ. Сказано, что у Христа было 150 приверженцев, с к-рыми Он находился на Елеонской горе. Его побуждали начать восстание против римлян, от чего Он отказался. Тогда архиереи донесли об Иисусе Пилату, к-рый арестовал Его, «избив много народа». Однако, убедившись, что Иисус не имеет враждебных Риму замыслов, отпустил Его. Это не остановило законников. Они подкупили Пилата, после чего Иисус был распят «вопреки отеческим обычаям». Вопрос об этом тексте до сих пор остается открытым. *Мещерский приписывает вставку древнерус. переводчику. Но странно, чтобы христ. писатель мог так исказить описание событий, содержащихся в Евангелиях. Естественней предположить, что автор текста не читал книг НЗ, а знал об этих событиях понаслышке.

Плиний Цецилий Секунд, или Плиний Младший (61 или 62 - ок.113), был образованным человеком, литератором, юристом, государств. деятелем. Ок. 111 он находился в качестве императорского легата на севере М. Азии, в Вифинии, где ему и пришлось столкнуться с христианами. В письме к имп. Траяну он сообщал, что новое «безмерно уродливое суеверие» настолько распространилось в провинции, что храмы стоят «почти покинутые». Поскольку Траян запретил все тайные общества, Плиний начал процессы против христиан. Нек-рые подследственные утверждали, что они отошли от христианства уже 20 лет назад. Они не колеблясь приносили жертвы гению императора и хулили Христа, к чему, по словам Плиния, «настоящих христиан нельзя принудить». Легат сообщает, что последователи нового учения «в установленный день собирались до рассвета, воспевали, чередуясь, Христа как Бога и клятвенно обязывались не преступления совершать, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния» (Письма, Х, 96).

Гай Светоний Транквилл (ок.70 - ок. 140), римский писатель, составил ок. 120 г. «Жизнеописание двенадцати цезарей». Там он сообщает, что имп. Клавдий в 49 г. подверг высылке римских иудеев, «постоянно волнуемых Хрестом» («Judaeus, impulsore Chresto assidue tumultuantes Roma expulit»). Из Деян 18:2 явствует, что среди этих иудеев были христиане. По мнению ряда историков (Э.*Мейер, А.*Робертсон и др.), Светоний имел в виду беспорядки, вызванные в иудейском квартале в связи с проповедью о Христе. Как показал советский филолог И.М.Тронский, искажение имени Христос вполне объяснимо при передаче греч. слов в лат. речи (в частн., в одной рукописи Тацита слово христиане пишется как хрестиане. О наличии христиан в Риме при Нероне (54-68) Светоний говорит в биографии этого императора («наказаны христиане, приверженцы нового и зловредного суеверия», 16).

Корнелий Тацит (ок.55 - 120), знаменитый историк, был больше других римских авторов осведомлен о положении дел в Иудее и о ее прошлом. Ок. 116 Тацит закончил свой труд «Анналы», в к-ром он, в частн., описывал пожар Рима в 64. По его словам, имп. Нерон, чтобы отвести от себя подозрение в поджоге, обвинил и предал жестоким казням «тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев» (XV, 44). Тацит отмечает, что христиан, к-рые пострадали при Нероне, было «огромное множество». Все попытки сторонников *мифологической теории объявить свидетельство Тацита *интерполяцией, отвергнуты историч. наукой.

Лукиан Самосатский (ок. 120 - ок. 190), греко-сир. сатирик, в кн. «О смерти Перегрина» описал жизнь и нравы христиан своего времени. «Первый их законодатель, — говорит он, — вселил в них убеждение, что они братья друг другу, после того как отрекутся от эллинских богов и станут поклоняться своему распятому софисту и жить по его законам» (13).

*Цельс, младший современник Лукиана, написал в 70-х гг. 2 в. книгу против христиан, «Истинное слово», к-рая сохранилась в цитатах Оригена («Против Цельса»). Выступая против Христа и Его учения, Цельс, однако, не высказывает никаких сомнений в реальности Его существования. «Совсем недавно, — пишет Цельс о Христе, — проповедовал он это учение, и христиане признали его Сыном Божьим» (1:26).

Т. о., ряд нехрист. авторов 1-2 вв. вполне определенно свидетельствуют о Христе, хотя их данные ничего не прибавляют к еванг. повествованиям. Следовательно, как отмечает историк М.Кубланов, «тезис о "молчании века", единодушном будто бы молчании нехристианских авторов этой поры о начальном христианстве, утратил значение, которое ему придавалось».

@темы: Христианство, История, Цитаты

---

новости

Азербайджан и Турция рассчитывают на еврейское лобби в Конгрессе США, чтобы повлиять на вопрос "геноцида армян"

время публикации: 17:32
последнее обновление: 17:37









Турция, всегда резко возражавшая против применения понятия "геноцид" к событиям 1915 года, выступила с резким протестом против действий американских конгрессменов. Решение профильного комитета палаты представителей США осудили лично президент республики Абдуллах Гюль, премьер-министр Тайип Эрдоган и посол в США Наби Сенсой.

В четверг солидарность с Турцией выразил Азербайджан. Большинство политиков и политологов республики считает, что решение американских конгрессменов стало результатом происков сильного армянского лобби. Руководитель пресс-службы МИД республики Хазар Ибрагим прямо заявил, что Азербайджан на государственном уровне ведет "большую работу по нейтрализации армянской пропагандистской машины в США". "Азербайджан всегда оказывал и будет оказывать всестороннюю поддержку Турции на международной арене, как и Турция оказывает нашей стране. Азербайджан разработал стратегию отношений с различными правительственными, административными и законодательными структурами США, в которой учтены и интересы братской Турции", - передает слова Ибрагима агентство Грузия Online.

В интервью Day.az руководитель пресс-службы азербайджанского МИДа отметил, что "нужно исходить из четких исторических фактов, из реальной ситуации, а не из своих узких политических интересов. В свое время, принимая 907-ую поправку, большинство конгрессменов США думали, как им избираться на новый срок, а также были подвергнуты давлению со стороны лоббистских организаций армян".

Для нейтрализации этого армянского лобби в Конгрессе США турки и азербайджанцы намерены задействовать еврейское лобби. Об этом заявил агентству "Интерфакс-Азербайджан" руководитель азербайджанско-турецкой межпарламентской рабочей группы, азербайджанский парламентарий Низами Джафаров. Он заявил: "Как известно, тюрки веками помогали евреям, поэтому теперь настало время, чтобы и они вернули нам это отношение, чтобы предотвратить принятия резолюции".

Джафаров также сообщил, что законодательные органы Азербайджана и Турции уже проводят межпарламентские консультации, вырабатывая способ реагирования на инициативу американских конгрессменов, а группа депутатов турецкого парламента уже выехала в США, чтобы провести "разъяснительную работу" со своими американскими коллегами и не принимать резолюцию о геноциде на уровне всей палаты.

Азербайджанский парламентарий признался, что законодательные палаты его республики и Турции вели и ведут подготовительную работу, рассчитанную на отказ Конгрессом от принятия резолюции. Предусмотрен и план действий на тот случай, если Конгресс все же примет резолюцию о геноциде армян. Джафаров заявил: "Азербайджан поддержит Турцию по всем вопросам. Хотя обвинения в мнимом геноциде армян не касаются Азербайджана напрямую, все же всем известно, что вся эта шумиха с так называемым "геноцидом" направлена и против нас. Также всем известно, что Армения, оккупируя часть азербайджанских земель и совершая акты геноцида на наших землях, на самом деле мстила Турции за события столетней давности. Так или иначе, мы всегда рядом с Турцией".

В то же время президент Армении Роберт Кочарян приветствовал рассмотрение вопроса в Палате представителей Конгресса США о признании событий 1915 года геноцидом армян, передает ИТАР-ТАСС. Об этом Кочарян заявил на совместной пресс-конференции с верховным представителем ЕС по внешней политике и безопасности Хавьером Соланой.

Президент Армении заявил: "Все наши международные контакты показывают, что ни у кого нет сомнения в реальности событий, происходивших в Турции в 1915 году, и если какие-то страны пока не признали этого, то лишь вследствие их нежелания осложнять отношения с Турцией". Он также подчеркнул, что Армения готова к возобновлению дипломатических отношений с Турцией, восстановлению диалога без предварительных условий.

В свою очередь Хавьер Солана сказал, что процесс "примирения с прошлым необходим для строительства отношений доверия в будущем". Эти заявления прозвучали в Брюсселе, где Кочарян обсуждает с европейскими чиновниками перспективы отношений Армении с ЕС и ситуацию в Нагорном Карабахе.

Председатель Национального Собрания (парламента) Армении Тигран Торосян тоже поддержал решение американских конгрессменов. Он заявил: "Мы выражаем благодарность коллегам из Конгресса, которые проявили высокие моральные качества, и не поддались разнообразным давлениям, проголосовав за резолюцию геноцида в Комитете по иностранным делам Палаты представителей". Это заявление, передает Day.az, Торосян сделал на внеочередном заседании армянского парламента.

@темы: О жизни

---

Цветочки Святого Франциска - глава XXIX

Как дьявол часто являлся Брату Руффино в виде распятья, говоря ему, что все хорошее, что тот сделал – бесплодно, что он не в числе избранников Божьих; что и было открыто Святому Франциску, и он объяснил Брату Руффино ошибку, в которую тот впал

Брат Руффино, один из самых благородных граждан Ассизи, спутник Святого Франциска и человек великой святости, был однажды тяжко искушаем мыслями о предопределении, так что он погрузился в меланхолию и печаль. Ибо дьявол внушил ему, что он проклят и что он ему не предопределена жизнь вечная, и заставил его увериться в том, что все его деяния в Ордене были бесполезны. И это искушение возрастало все более и более, но он не открывал этого Святому Франциску, хотя он не переставал молиться и поститься: ибо враг его души усиливал его скорбь, нападая не только изнутри, но и извне, принимая разные формы, дабы обмануть его.
Однажды он явился Брату Руффино в виде распятья и сказал ему: "O Брат Руффино , для чего ты совершаешь епитимьи и молишься, если ты все равно не предназначен для жизни вечной? Верь мне – ибо я знаю, кого я избрал и предназначил, и не верь сыну Петра Бернардоне, если он скажет тебе обратное. Не слушай его советов, ибо никто не знает истины, но лишь я, Сын Божий. Узнай же, что ты в числе проклятых. И сын Петра Бернардоне, отец твой, также как и его отец, проклят, и кто последует за ним – будет проклят".
Услышав эти слова, Брат Руффино был так ослеплен духом тьмы, что он утратил всю веру и любовь, которые он питал к Святому Франциску прежде, и даже перестал общаться с ним. Но то, что Брат Руффино не открывал своему святому отцу, было открыто тому Святым Духом. Когда Святой узнал, какая опасность угрожает его сыну, он послал к нему Брата Массео. Но Брат Руффино отказался слушать его, говоря: "Что мне за дело до Брата Францсика?" И Брат Массео, просвященный Духом Божьим, распознал дьявольский обман и отвечал: "O Брат Руффино, ты знаешь, что Святой Франциск, подобный ангелу Божьему, открыл истину многим душам в мире, и через него мы обрели благодать Божью. Посему ты пойдешь с нами к нему, ибо я ясно вижу, что ты обманут дьяволом". Услышав это, Брат Руффино поднялся и пошел к Святому Франциску. И Святой, увидев его издалека, возрыдал: "O Брат Руффино, глупец, кому ты поверил?"
И подойдя к Брату Руффино, говорил с ним обо всех искушениях, внешних и внутренних, которым тот подвергался, ясно показывая ему, что тот, кто явился ему, был дьяволом, а не Христом, и что Брат Руффино не должен был внимать его увещеваниям. А если же он явится вновь и скажет "Ты проклят", пусть Брат Руффино скажет ему так: "Открой уста!", и по этому он ясно поймет, что это дьявол, а не Христос. Ибо едва он произнесет сие, тот немедленно исчезнет. "Ты узнаешь", - добавил Святой, - "с кем ты сношался, когда он восстанавливал сердце твое против всего доброго, ибо таков его обычай. Но Христос благословенный, никогда не ожесточает сердца верных. Ибо напротив, его обычай – смягчать сердце человека, как сказал пророк: Я отниму у тебя сердце каменное, и дам тебе сердце из плоти". Тогда Брат Руффино, видя, что Святой Франциск ведает про все его искушения, так как они являлись ему, был глубоко тронут его увещеваниями и, горько зарыдав, он кротко признал, что был виноват, скрывая свои печали. Он был весьма утешен наставлением свого святого отца, которое Святой Франциск закончил так: "Сын мой, ступай на исповедь и не прекращай свои обычные молитвы. Ибо в этом искушении, как ты вскоре поймешь, – источник великого утешения и кротости".
Брат Руффино вернулся в свою хижину в лесу. И когда он молился и горько плакал, враг приступил к нему, приняв обличье Христа, и обратился к нему так: "O Брат Руффино, разве я не говорил тебе не слушать сына Петра Бернардоне, не молиться и не соблюдать пост, ибо бы все равно проклят? Что за польза от твоих лишений в этом мире, если у тебя нет надежды на спасение после смерти?" И Брат Руффино немедленно сказал: "Открой рот свой!". И в тот же миг дьявол отступился от него в столь великой ярости, что все горы Сабасио, находившиеся неподалеку, содрогнулись до основания, и огромные камни катились вниз, ударяясь друг о друга, и был великий огонь по всей долине. И был столь ужасный шум, что Святой Франциск и все его спутники вышли наружу, чтобы посмотреть, что случилось. И по сей день эти огромные камни можно увидеть, разбросанными в великом беспорядке. Тогда Брат Руффино ясно увидел, что дьявол обманул его, и вернулся к Святому Франциску. Он бросился на колени, признавая свой ошибку. Святой Франциск успокоил его нежными словами и отослал его обратно в хижину весьма утешенным.
Когда он истово молился, Христос благословенный, явился ему и, наполнив его душу огнем божественной любви, так обратился к нему: "Ты хорошо поступил, сын мой, поверив Святому Франциску. Ибо тот, кто делал тебя несчастным, был дьявол. Но я Христос, твой Владыка. И дабы доказать тебе это, я обещаю, что ты никогда более не претерпишь подобного несчастья". Произнеся эти слова, он исчез, оставив Брата столь счастливым, возрадовавшимся в мире и сладости духа. Мысли его воспарили над этим миром, и весь день и всю ночь он был сосредоточен на мыслях о Боге, и с того момента он не сомневался в своем спасении, и стал совершенно новым человеком. Весьма охотно он оставался день и ночь в размышлении о божественном, что открылось ему. И Святой Франциск сказал ему, что он был канонизирован при жизни самим Христом, и что отныне он будет в лицо называть его Святым Руффино, несмотря не то, что тот еще пребывал на земле.
Во славу и восхваление Иисуса Христа и Его бедного слуги Франциска. Аминь

@темы: Цветочки святого Франциска, Христианство

---

псалом 150

Хвалите Бога во святыне Его,
Хвалите Его на тверди силы Его.
Хвалите Его по могуществу Его,
Хвалите Его по множеству величия Его.
Хвалите Его со звуком трубным,
Хвалите Его на псалтири и гуслях.
Хвалите Его с тимпаном и ликами,
Хвалите Его на струнах и органе.
Хвалите Его на звучных кимвалах,
Хвалите Его на кимвалах громогласных.
Все дышащее да хвалит Господа!
Аллилуия.

@настроение: именно так

@темы: Христианство, Цитаты

---

Stabat Mater dolorosa (отрывок)

Virgo virginum
Дева из дев пресветлая,
ты мне уже не горькая,
позволь рыдать с тобою.

Сделай, чтобы я испытал смерть Христа,
страдания сделай соучастником,
и собери все удары,

Пусть меня ранят бичами,
дай мне упиться крестной мукой
и страданиями Сына.

@темы: Христианство, Цитаты